成事的关键,在于定力

2020-10-14 11:28:40 | 作者:且听风吟 | 点击: | 手机版
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成事的关键,在于定力

  保持定力,就是在应对复杂环境考验中要沉得住气、稳得住神,集中精力办好自己的事情。

  01

  心定

  人生是场变化多端的持久战,从开始到最后拼的永远是定力。

  记得《王阳明:知行合一的心学智慧》中有一句话:

  有定力的人,才能做出大事业。

  关于定力,有一个经典的故事:

  两个和尚看见幡在风中飘扬,便引起了一场争辩。

  一个说:“看!风在飘动!”另一个却说:“咄!这不是风飘动,是幡在飘动!”

  “是风动!没有风,幡又怎会飘?幡因风而显,主因是风,所以是风动!”

  “不,不,是幡动,”另一个争辩道,“没有幡动,又怎知有风?风因幡而显,幡是主因,应是幡动!”

  正在两人争论不休的时候,慧能大师恰巧经过,他断然一喝:“不是风动,不是幡动,而是仁者心动!”

  慧能对外境的观点,完全是返求自心,而不是滞留在事物的表象上,现象的存在是片面的,其所以有分别,完全因为人的起心动念。

  心静则万物莫不自得,心动则事象差别出现,因此要达到动静一如的境界,其关键就在人心是否已经去除差别妄想。

  有定力的人,正念坚固,如净水无波,不随物流、不为境转,光明磊落,坦荡无私。

  02

  神定

  人体的脏腑是有形的,而精神则是无形的。

  古人认为,正是这无形精神调和着有形的脏腑。

  所以,单看一个人精神的好坏,就能看出此人脏腑的盈亏。

  徐春甫在《古今医统大全》中写道:

  “神静而心和,心和而形全;神躁则心荡,心荡则形伤。”

  神志是否安定,不仅影响一个人的内在健康,也影响他人的外在观感。

  曾国藩以善于识人闻名,其中一个识人的主张,就是“观神”。他说:

  “文人论神,有清浊之辨。”

  曾国藩认为,观神识人,可以看“神”的清浊。

  神昏而浊,就如同一潭浑浊的水。

  这样的人精神涣散,整日都处在一种混混沌沌的状态,说话办事往往错误连连。

  于己,会让自己觉得生活乏味,对任何事情都提不起兴趣;于人,也会让别人觉得这个人天资鲁钝、办事拖沓。

  神清而朗的人,外表给人爽利、干练的感觉,内里也是逻辑清晰。

  这是因为他们身体健康,生命力旺盛,有足够的思想力和行动力去处理问题。

  然而,神的清浊不是定数,可以通过后天的努力去调整。

  神愈定,则愈清。这就要看个人所下的功夫。

  03

  体定

  曾国藩崇尚道家养生思想,自称为“君逸臣劳”。

  他说:

  “省思虑,除烦恼,君逸之谓也;行步常勤,筋骨常动,臣劳之谓也。”

  “君逸”是“静养”,“臣劳”是“动养”。

  静养即定心安神,动养则是让肢体活动起来,也就是经常锻炼。

  曾国藩说:“古人患难忧虞之际,正是德业长进之时,其功在于胸怀坦夷,其效在于身体康健。”

  既要有活泼泼的胸襟,又要有坦荡荡的心境。

  《小窗幽记》有言:

  花繁柳密处拨得开,才是手段;风狂雨急时立得定,方见脚跟。

  定力是一种意志力、一种明辩力、一种免疫力。

  心有定力,则不役于物;保持定力,则笃定明志;涵养定力,则行稳致远。